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漢字與中國人思維感悟的關聯
發表日期:2015/5/9 14:05:04   瀏覽次數;

    “談漢字,在美學、文化外,最終也更幽微的,是它與中國人認知思維與感悟的關聯!

  中國是世界上現存唯一綿亙超過四千年的文明,也是唯一在這長時間中綿亙使用表意文字的文明,這兩個唯一顯非偶然,于是,談中國文明,乃必得及于這文明的根源之一??漢字。
  在人類學家眼中,文字的發明是文明的一大躍進,堪與比擬的只有用火、產業革命與資訊革命,而使人類從蒙昧至開啟的猶賴于此。文字的發明讓知識可以大量累積,后世乃能夠超越一代的生理局限,直接站在歷史巨人的肩膀之上。
  然而,知識積累固是文字發明對文明的最根本影響,但其作用尚不止于此,它一定程度更影響了文明乃至生命的屬性。
  談漢字,多數人首先連結的當然是書法。書法源自特殊的書寫工具:毛筆,不過,更根柢地,則源于漢字本身的結構性使圖像在規范中又有無限排列的可能,由之乃開展出豐富的線性世界,要說中國人的線性美學多緣于此也不為過。
  書法被首先連結,是因它太特殊了,其實談文字,最自然會想到的是文學。文學并不只是對語言的藝術記錄,語言之外,文字本身還影響了文學的形式與內涵,這在非直接由語言拼音而來的表意文字尤然,從中國詩詞的對仗到文言文的精練就都與漢字單位、孤字、表意的屬性直接相關。
  表意文字使文字與語言保持了一定距離,讓文字能更長于凝練性的表達,這一方面成就了中國文學的特殊美感,另一方面則形塑了中華文化的特殊屬性。
  中華文化能綿亙數千年實因于傳承者強固的歷史認同,漢字在此則不僅讓人可以接續前朝,連歷史之原典亦可親炙,由此,所謂“上下五千年”才不至成為空話。而更甚者,就因語、文一定程度的分家,語言之分歧乃不直接導致族群的分歧,否則,以中國地緣之大、地理之復雜,若用拼音文字,怕不早已分成幾十個國家!也因此,中國文明既能一統??保有穩定的共同根基,又能發展各地的特質??適應多元的環境,文化上“一元性與多元性的并存”使中國雖歷經挑戰卻依然茁壯,而它,則緣于書同文、語多樣的歷史發展。
  談漢字,在美學、文化外,最終也更幽微的,是它與中國人認知思維與感悟的關聯。孤字、圖像化、凝練性,不僅在藝術上長于意象的表達,在認知上更使人具備直觀、整體掌握的特質。漢字不因語音的連續閱讀而得,觀者是直就圖像而起,中國哲學之常直接以拈提觸發生命,不在哲理辨析上著眼,就與此有關。而禪之所以能在中國大放異彩,也因它拯救發揮了這個特色,云門宗以“一字關”勘驗學人還曾名重禪林。
  漢字的種種與中華文化如此相關,也因此,對漢字的看法常就直接反映了我們對自己的態度!拔逅摹币詠淼陌自捨倪\動,力圖使語、文合一,固是對語文過度分離導致文字僵化的反抗,卻也因此未能看到語文分割對中華文化所起的根本影響,極端者欲將中國文字拼音化,更可以說是在刨自己文化的根,而即便到中文電腦出現前的晚近,也還有許多人因電腦輸入的困境大談廢除漢字,這種種都說明了:錯,其實不在漢字,而在我們對自己的態度,在我們對漢字與中華文化的關系缺乏更深的了解。
  曾幾何時,中文電腦的問題已能解決,中國也興起了,漢字又成為大家樂于肯定的文化資產,而在文化創意成為時潮的現在,漢字作為圖像辨識、設計元素的優勢更被大肆標舉,只是,在這情感與現實需要的轉變下,我們要能真正看到漢字與中國藝術、文化乃至生命的深刻關聯,并由此知道自己的定位,恐怕還需要更多的反思與觀照。

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